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红色革命题材的民间立场表达 ——舞台剧红唢呐观感

时间:2019-06-22 05:04 来源:未知 作者:admin

  作为一部反映铜川近代革命汗青的舞台剧目,铜川职业手艺学院创编的《红唢呐》比拟较同类红色题材作品,具有较高的思惟水准与艺术段位。6月12日晚,我退职院学糊口动核心看完首演,表情冲动不已,当即给我已经的美术教员、《红唢呐》编剧、导演杨啸锋发微信致贺:“构想巧妙,冲突激烈,情节动人,出色!过瘾!”

  这部戏好在哪里?好在革命故事的民间叙事立场。寓精力引领于情境抉择,融思惟教育于性格成长。“从人物赋性出发,而不是剧情需要出发”恰是编剧的艺高一筹之地点。剧中焦点人物杨骏,其养父“张阎王”是欺男霸女、草菅人命、称霸一方的民团团总,母亲红玉是天性善良、命运悲苦、柔韧顽强的妇女,生父杨玉声是他出生成长15年素未碰面的民间唢呐手兼赤军宣传员。杨骏骨子里流淌着民间唢呐艺人的血液,成长情况使其不成避免地感染团总少爷自我核心、娇惯霸道、率性恶劣的习气,自小到大又有对母亲的依赖、驯服与挚爱。投射在性格上,时而狐假虎威,时而胆怯软弱,总体上属于亲母惧父。持久在进修吹奏唢呐过程中,对这种乐器在乐性中渗入的民间悲苦精力与世俗情怀发生博古通今的理解体悟。最次要的,杨骏身上具有贪生怕死、胆怯怕事、趋利避害等一般人道“错误谬误”毫不掩饰地闪现,总之是兼具伶俐机智与奸刁恶棍的气质,使这一人物显得活泼活跃、顽皮可爱。

  杨骏如何从一个“不及格”的民团少爷成长为一名“准”赤军兵士的?他本是好玩成性、败露不足的民团后辈,在养父的威逼下第一次杀人(枪杀生父),吓得仓皇逃窜,得知母亲失望跳崖,斗气出走,被赤军收养,才领会到生父的名誉事迹,也逐步喜好上赤军蜜斯姐。杨骏说:“我妈妈可好了,像姐姐您一样可亲、可爱、标致!”对赤军蜜斯姐的指示言听计从。给难民放粮、袒护蜜斯姐、元宵夜智诱“张阎王”为父报仇,面对险境机智地撒谎骗取仇敌信赖,和赤军蜜斯姐一路杀死叛徒梁冰。他做每件事都不是以崇高的革命教义或无产阶层任务为动机,而是从亲身好处与感情需求出发,是基于情面人道的反映,是同化着私家目标的动作。情急关头开枪打死叛徒,他会哭着说“姐姐我杀人了!”面临仇敌跳崖一刻,他喊着“姐姐,让我背着你飞向蓝天。姐,我爱你!”杨骏自始至终都没有成为像柳絮和李队长那样二心只为老苍生的纯粹的赤军兵士,但杨骏是一个实在可托的人物。

  戏剧源自艺术虚构,但必需以坚实的糊口作为逻辑根本。人物的步履根据必需合适心理动机,合适常情常理,分开一般逻辑半步,所有故事城市垮塌。戏剧是一门十分挑剔苛刻的艺术,在舞台上,所有虚假的抒情和单调的说教城市令观众乏味,唯有带血带肉、有呼吸有魂灵、“活”的人物,才能打动观众。

  在《红唢呐》中,“张阎王”张团总,仆从六麻子,以至叛徒梁冰,都有“软肋”,都是很可爱、成心思的人。红玉、柳絮两位女性也都有矛盾纠结、苍茫犯错的履历,都有履历磨练、成长蜕变,逐步醒觉觉悟、果断信念的过程。慧兰师太本是远避世道,守在香山寺吃斋念佛的尼姑,同情苍生疾苦,在不卷入“俗世”斗争纠葛的前提下,晚上偷偷为群众送粮。她本二心向佛,连结“一切善恶都要本人眼看心悟,切不成盲信盲从”的“中立”立场,到最初竟然也发出“都看到了吧!只要赤军在灾难来姑且救我们!粮食不克不及给虎豹,赤军是好人!”的呐喊。可见,这部戏在人物设置和叙事视角上,不是以无产阶层革命军先入为主的立场讲述,而是从民间视角出发,让“中立”的老苍生在特定情况中自主选择,如许的人设与剧情无疑更具信服力。

  《红唢呐》中的“唢呐”,与其说是道具,仍是牵动两代人存亡纠葛的故事线索,与其说是故事线索,它更是编剧精巧构想与艺术观念的统摄之下,立场与立场的“植入”。缺失了编剧的立场与价值取向,任何汗青故事城市变成僵尸,其舞台呈现也得到意义。

  “唢呐”是一种中国保守民间乐器,常见于关中农村婚丧嫁娶,表达着民间情感,在剧中是一个意味性符号,代表着来自保守中国和民间的力量。唢呐又是鞭策剧情的“戏眼”,无论是思念亲人、宣传革命,或是出奇制胜使用于战术,或是情感表达,都渗入着关中保守糊口气味与民间审美趣味。与此相得益彰的,还有红灯笼、舞狮、秧歌等。这刚好申明赤军的革命是接地气的,是有着深挚博识的民间根本的,是和老苍生保存糊口互相关注的。在和平排场,使用唢呐而不是小号吹响冲锋号子,代表剧照着群众自觉自主参与斗争的力量,代表着保守中国和民间力量作为主体,在无产阶层革命军的引领下醒觉兴起、自觉抗争。

  从这个意义上,我们欣喜地看到《红唢呐》作为一部校园剧,具备了优良舞台剧目成长的质地与潜力。但还需留意几个小问题。其一,剧中一些小的情节与细节值得商榷。如:群众陈妈妈为保护受伤的杨骏下山医治,竟然亲手捂死本人在襁褓中的婴儿,此情节违背人道,有虚假俗套之嫌。其二,职院师生终究不是专业表演团队,舞台呈现稍显生涩生硬学生腔,舞美简陋,在必然程度上减弱了剧作的艺术性。后半场节拍疲塌,有需要裁剪和提炼。其三,剧中“唢呐”的感化与价值似乎没有获得充实呈现和完美阐扬。可能是我不懂音乐,听到整场唢呐仿佛都是一个调调,我更等候唢呐能与剧情、与人物浑然一体,呈现一种“时而如倾如诉,时而如泣如歌、人唢合体、勾魂摄魄”的结果。可否将结尾处群众在山上瞭望、颂恩、抒情的升华排场改为一群人在忘情地吹奏唢呐?这是我的小我概念,仅供参考。

  上海戏剧学院编剧学研究核心主任、上海校园戏剧文本孵化核心主任陆军传授曾说,对一部戏的评价有三个要点:实在,活泼,奇特。以此尺度判断,《红唢呐》是一部立得住的好戏。这部戏出自恩师与母校,我引认为骄傲!这也是铜川文化界的一大丰盛功效。再次恭喜!

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