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土楼的来历是什么呀

时间:2019-07-10 00:22 来源:未知 作者:admin

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  土楼,是操纵未经焙烧的按必然比例的沙质黏土和黏质沙土拌杂而成的土壤,以夹墙板夯筑而成墙体(少数以土坯砖砌墙)、柱梁等构架全数采用木材的楼屋,简言之,就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的衡宇。按照《现代汉浯辞书》的注释,所谓“楼”,就是“两层或两层以上的房子”。据此,一层的房子,即便以生土墙承重、以木材作为柱梁等构架,也不克不及称为土楼,只能称为土屋。[1]

  土楼是世界并世无双的大型民居形式,被称为汉民族保守民居的瑰宝。

  土楼是分布在中国东南部的福建、江西、广东三省的客家地域,以生土为次要建筑材料、生土与木布局相连系,并分歧程度地利用石材的大型居民建筑。它们是几回中国甚至东亚汗青动荡和公众大迁移的产品。其平分布最广、数量最多、品类最丰硕、保留最无缺的,是福建土楼。[1]

  土楼已被严酷确认的福建土楼建筑有3000余座,次要分布在福建省龙岩永定县、福建省漳州南靖县和华安县,此中又以客家土楼为代表。土楼的兴建飞腾是在中国动乱与客家族

  群由华夏向南方迁徙之际。这些期间包含唐末黄巢之乱、南宋政权南移与明末清初。直至17世纪之后,不单让客家人最初假寓于中国东南沿海,也让土楼分布地址

  以中国闽粤地域为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要,并表现儒家思惟下大师族配合糊口的抱负,乃建筑此种形式特殊的建筑的。

  土楼的汗青积厚流光,它发生于11—13世纪(宋元期间),颠末14—16世纪(明代的早、中期)的成长,至17—20世纪上半叶(明末、清代、民国期间)达到成熟,并不断延续至今。而这一过程又与北方人民大规模的南迁亲近相关,福建尤为较着。[1]

  土楼在建筑形式上,也履历了从土堡(寨)到土楼的成长过程:生土夯筑的长城、民居—生土夯筑的土堡(寨)—堡(寨)宅合一的晚期土楼—无石基土楼—成熟的土楼。

  土楼的发生与华夏居民大南迁是有着亲近关系的。西晋永嘉年间(307—

  312年),因为北方比年战乱,又呈现稀有的大旱和蝗灾,华夏居民大量举族南迁,此中很大一部门到了福建,带来华夏先辈的文化,福建起头闪现新的朝气。唐

  宗章二年(669年),唐高宗为了巩固对福建的统治,派陈政、陈元光父子率华夏府兵入闽,驻扎福建南部的漳州等地。唐末(7—8世纪),华夏人民为避战

  乱,又一次大规模地南迁,此中很大一部门到了福建沿海的泉州、福州和北部的建州等地。上述进入福建东南部漳州、泉州等地域的华夏汉人,在与原居民的彼此融

  合、成长过程中,构成了以闽南话为代表的福佬民系,并通过随后不竭向海外迁移,构成了次要分布东南亚列国数以万万计的闽南华侨群体。

  北宋末期,出格是南宋期间(1127—1279年),因为北方受金人攻打、

  统治,华夏公众举家南迁者甚多,这些南迁者多经江西赣州进入福建西南部的汀州,带入华夏的言语、文化,颠末与本地文化的持久融合,构成了以客家话为代表的

  客家民系,并通过随后的继续向南、向海外的迁移,构成了次要分布于中国江西、福建、广东、海南、台湾的客家人群体,以及世界各地数以万万计的客家华侨群

  考古功效表白,从6000多年前的新石器时代,在中国甚至中亚、东亚的广

  阔区域内,就起头了以生土夯筑衡宇、聚落建筑的汗青。从11—13世纪始,保守的生土建筑艺术在特定的汗青大迁移布景和特有的天然情况前提中,衍生并成长

  繁荣了“土楼”这一奇异的建筑品类。福建土楼记录着这一汗青成长的全过程。

  在土楼的建筑形式上,战国晚期至西汉初期,福建的生土夯筑手艺已相当成

  熟,福州新店战国晚期至汉代古城遗址(公元前2世纪—前1世纪)、武夷山城村闽越王城遗址(公元前1世纪)等所遗留的城墙,均为生土夯筑而成。唐五代(7

  —8世纪)当前,福建地域呈现的具有强烈军事防御性质的堡、寨,其堡、寨的墙体也多以夯土依山而筑。[1]

  这些生土夯筑的土堡(寨),自古至今绝大大都被本地人称为寨,根基上已毁,或仅存残墙断壁,或已被拆除重建,或仅作为地名沿用至今。上世纪

  40年代以前出书的《永定县志》,就记录了很多寨的名称,但此中大都已荡然无存,被后来兴建的土楼或砖混建筑所取代,少少数只留下部门能够辨此外遗存,至

  多仅存残墙断壁。迄今所知,南宋以前永定境内就有溪南里的新寨、赤寨、西湖寨、金寨、仁梓寨、龙安寨、水寨、高寨、犁头寨、罗寨、永安寨,丰田里的上寨、

  新寨、下寨、中寨、龙王寨、网岗寨、何家寨、黑云寨、湖洋寨、铜鼓寨、地上寨、龙旗寨、廖湖寨,金丰里的承平寨、杨家寨、天德寨、苏屋寨、曾屋寨、高头

  寨、金盗窟等等。这些寨均以生土夯筑而成,既是民居,又是具有凸起防卫功能的建筑。[2]

  对于最陈旧的土楼的研究,目前发觉最早记录“土楼”的文献是《重修虔台志》。

  《重修虔台志》记录:

  “福建永安县贼邓惠铨、邓兴祖、谢大髻等,于嘉靖三十八年聚党四千人,占领大、小淘水陆要道,筑二土楼,凿池竖栅自固,且与龙岩贼廖选势成犄角……”

  同书同卷接着又记录道:‘已复攻围土楼,禽贼首吴长富,斩一百一

  蓝丽娜土楼油画《悠然见南山》

  十九级,独邓兴祖据楼抗拒,攻之不克。公委推官刘宗寅亲诣连城益兵三千四百,屯姑田,潜夜部勒……而土楼仍未破也。漳南道调发把总郭成苗兵一

  千,永安县民兵四百来。时贼中有降服佩服何五福者,愿为内应,兴祖所遣细卒求救于龙岩廖选者,又为官兵所执,贼计穷,听五福诱,邓兴祖、谢大髻出巢告招,伏

  起,二酋就缚,大兵乘势攻入土楼,获二酋妻,杀其拒敌者,余贼奔溃,兵焚其楼以旋”。[4]

  漳州土楼研究专家曾五岳先生认为福建圆土楼发源于九龙江中下流及比邻地域,是漳州先民抗倭的产品。土楼是明代九龙江下流及比邻地域的漳州人在抗击倭寇的血雨腥风中缔造出来的,它最早呈现的时间应是明嘉靖年间。

  而据1997年版《南靖县志》记录:全县建筑汗青500年以上的古土楼有

  18座。建筑年代最长远的是书洋乡石桥村溪尾洋社的永安和书洋乡间版寮村的辑光楼及裕昌楼。永安楼约建于元代中期,辑光和裕昌楼约建于元末(1368年左

  右),距今均已600余年。明清期间建筑的土楼占52%。今存建筑400年以上土楼有27座,300年以上有37座,200年以上有130多座。土楼建筑

  身手传自临近的闽西。古土楼大大都请永定、上杭的泥匠和木匠师傅来建筑。清代以来,南靖客家人对土楼建筑已相当熟悉。[5]

  按照永定县土楼专家胡大新的研究,永定县城郊乡古二村的方形土楼龙安寨,

  始建于北宋期间,迄今曾经有1000余年的汗青,为最陈旧的土楼。2009年6月17日至7月6日,由福建省考古队对龙安寨土楼进行考古试挖掘。在探沟范

  围内,揭显露两期彼此叠压的遗址和地层堆积,出土了北宋期间的近百件陶、瓷器残片,器形有罐、碗、碟、炉等糊口用品。第一期地层堆积为生土夯筑而成的土墙

  遗址。第二期挖掘的遗址有房子、道路、生土墙、护坡等。该土楼遗址的考古挖掘功效充实证明,至多在北宋以前永定县境内就发生了较为成熟的民居建筑土楼。[6]

  宋元明期间(11—14世纪),因为社会动乱,很多战事延至福建境内,再加上沿海地域时常蒙受海寇侵袭,这些具有强烈军事防御性质的堡、寨形式所具有的功能,逐步被移植到民居建筑上。以四周夯土墙与围墙内部木布局建筑配合承重的土楼建筑形式,逐步大量呈现。

  出格是唐宋期间,客家民系在江西赣州、福建汀州地域构成后,不竭向福建的

  东、南标的目的拓展,不成避免地与先期进入福建并扎根于此的福佬民系居民发生冲突。并且客家民系进入福建后的二次迁移,多以家族为单位,举族而迁。为了具有生

  存空间,顺应新的出产、糊口和防卫的要求,他们需要一种既能顺应聚族而居、具有高度防御性的要求,又必需适合本地特殊地舆情况,当场取材,便于建筑,在经

  济成本、建筑材料的获取等方面具有可行性的建筑。由土堡、土寨形式演化而来,集栖身、防御等功能于一体的适用的围合型生土建筑——土楼建筑艺术逐步在这一

  地域发生并发扬光大。福建土楼就是如许在民族迁移的汗青布景下,在持久的实践中被缔造并延续至今的,把中国沿袭了数千年的生土建筑身手推向颠峰。

  公元11—13世纪(宋元期间),是福建土楼的发生构成阶段,规模较小,大多没有石砌墙基,粉饰也较粗拙,建筑形式上呈正方形、长方形。这一期间,永定客家土楼以馥馨楼、日应楼、豫兴楼、月成楼、源昌楼等为代表。

  14世纪末起头至17世纪初(明代),跟着福建经济、文化的成长,出格是

  明中叶当前福建沿海和闽西南山区寇、贼屡发,融防御与栖身为一体的福建土楼建筑形式被普遍采用。明末清初(17世纪)大学者顾炎武著《全国郡国利病书》第

  十六册福建省部门引明万历(1573—1620年)版《漳州府志·兵防考》城堡笔记载到:“漳州土堡,旧时髦少。惟巡检司及火食辏集去向,设有土城。嘉靖

  辛酉年(即嘉靖四十年,1561年)以来,寇贼生发,民间团筑土围、土楼日众,沿海尤多”。标记着福建土楼进入成长阶段。[1]

  这一期间,也是客家民系、福佬民系与本地人民经济、文化互订交融的期间。据1997年版《南靖县志》卷六的材料统计,由永定迁入南靖开基的有21个姓氏,迁入安然平静县开基的有10多个姓氏。[5]

  而漳州土楼分布与客家民系的分布,根基重合,更申明了这个问题:

  诏安县土楼,分布在秀篆、官陂、霞葛、承平4个乡镇。前3个乡镇是纯客家区。承平是客家福佬混居区,客家福佬生齿比例约为6:4。

  南靖县土楼,分布在梅林镇和书洋镇。这两个乡镇根基上是客家人栖身,福佬居民约占5%。

  安然平静县土楼,福佬人和客家人都住土楼。但土楼分布区次要在客家乡镇和福客混居乡镇。

  华安的土楼比力少,目前只要64座,栖身者有福佬人和福佬客。

  现实上,此刻南靖讲闽南话的土楼居民,从他们族谱记录的迁移路线,以及他

  们在处置宗教、祭祖,丧葬等勾当来看,仍然连结客家民系的体例与特点。如“的本籍地南靖书洋吕厝(龙潭楼),此刻是一个通用闽南话的村子。但该村吕

  姓是明代中期从永定大陂头迁入的,老根柢仍是客家。”[7]

  17世纪中叶至20世纪上半叶(清代、民国),福建省西部及西南山区的条

  丝烟、茶叶等加工业兴旺兴起,销往全国及东南亚列国。跟着经济的成长和对生态情况认识的提高,居民对室第的要求愈加火急,提出更高的要求;另一方面,因为

  生齿的增加,为维护家族的配合好处,让更多的宗亲几十人或几百人聚族而居,以顺应家族的畅旺,栖身的平安,方形、圆形和府第式等丰硕多彩的土楼应运而生,

  建筑形式渐趋讲求,功能也向多样化成长,呈现了以土楼建筑为主体的村庄。19世纪晚期,海外文化影响在部门土楼建筑中获得了必然的反映,一些土楼内呈现了

  中西融合的建筑形式与粉饰。福建土楼达到了昌盛阶段。[1]

  以五实楼、奎聚楼、永隆昌楼、裕隆楼、福裕楼、环极楼、遗经楼、富紫楼、

  衍香楼、裕德楼、业兴楼、振成楼、振福楼、永康楼、侨福楼、善庆楼、福盛楼等为代表的一多量土楼,是永定客家土楼在全盛阶段的精采代表。这些土楼表示出在

  公元17世纪50年代至20世纪数百年间,不只规模空前复杂、布局越来越合理、功能越来越齐备、粉饰越来越讲究,并且建筑气概、品种向多元化趋向成长的历

  史历程,[2]

  是永定客家土楼在全盛阶段的精采代表。[1]

  擅长:理工学科

  展开全数土楼,是操纵未经焙烧的按必然比例的沙质黏土和黏质沙土拌杂而成的土壤,以夹墙板夯筑而成墙体(少数以土坯砖砌墙)、柱梁等构架全数采用木材的楼屋,简言之,就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的衡宇。按照《现代汉浯辞书》的注释,所谓“楼”,就是“两层或两层以上的房子”。据此,一层的房子,即便以生土墙承重、以木材作为柱梁等构架,也不克不及称为土楼,只能称为土屋。土楼是世界并世无双的大型民居形式,被称为汉民族保守民居的瑰宝。

  土楼是分布在中国东南部的福建、江西、广东三省的客家地域,以生土为次要建筑材料、生土与木布局相连系,并分歧程度地利用石材的大型居民建筑。它们是几回中国甚至东亚汗青动荡和公众大迁移的产品。其平分布最广、数量最多、品类最丰硕、保留最无缺的,是福建土楼。

  土楼已被严酷确认的福建土楼建筑有3000余座,次要分布在福建省龙岩永定县、福建省漳州南靖县和华安县,此中又以客家土楼为代表。土楼的兴建飞腾是在中国动乱与客家族群由华夏向南方迁徙之际。这些期间包含唐末黄巢之乱、南宋政权南移与明末清初。直至17世纪之后,不单让客家人最初假寓于中国东南沿海,也让土楼分布地址以中国闽粤地域为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要,并表现儒家思惟下大师族配合糊口的抱负,乃建筑此种形式特殊的建筑的。

  土楼的发生与华夏居民大南迁是有着亲近关系的。西晋永嘉年间(307—312年),因为北方比年战乱,又呈现稀有的大旱和蝗灾,华夏居民大量举族南迁,此中很大一部门到了福建,带来华夏先辈的文化,福建起头闪现新的朝气。唐宗章二年(669年),唐高宗为了巩固对福建的统治,派陈政、陈元光父子率华夏府兵入闽,驻扎福建南部的漳州等地。唐末(7—8世纪),华夏人民为避战乱,又一次大规模地南迁,此中很大一部门到了福建沿海的泉州、福州和北部的建州等地。上述进入福建东南部漳州、泉州等地域的华夏汉人,在与原居民的彼此融合、成长过程中,构成了以闽南话为代表的福佬民系,并通过随后不竭向海外迁移,构成了次要分布东南亚列国数以万万计的闽南华侨群体。

  北宋末期,出格是南宋期间(1127—1279年),因为北方受金人攻打、 统治,华夏公众举家南迁者甚多,这些南迁者多经江西赣州进入福建西南部的汀州,带入华夏的言语、文化,颠末与本地文化的持久融合,构成了以客家话为代表的客家民系,并通过随后的继续向南、向海外的迁移,构成了次要分布于中国江西、福建、广东、海南、台湾的客家人群体,以及世界各地数以万万计的客家华侨群体。

  考古功效表白,从6000多年前的新石器时代,在中国甚至中亚、东亚的广漠区域内,就起头了以生土夯筑衡宇、聚落建筑的汗青。从11—13世纪始,保守的生土建筑艺术在特定的汗青大迁移布景和特有的天然情况前提中,衍生并成长繁荣了“土楼”这一奇异的建筑品类。福建土楼记录着这一汗青成长的全过程。

  在土楼的建筑形式上,战国晚期至西汉初期,福建的生土夯筑手艺已相当成熟,福州新店战国晚期至汉代古城遗址(公元前2世纪—前1世纪)、武夷山城村闽越王城遗址(公元前1世纪)等所遗留的城墙,均为生土夯筑而成。唐五代(7—8世纪)当前,福建地域呈现的具有强烈军事防御性质的堡、寨,其堡、寨的墙体也多以夯土依山而筑。

  这些生土夯筑的土堡(寨),自古至今绝大大都被本地人称为寨,根基上已毁,或仅存残墙断壁,或已被拆除重建,或仅作为地名沿用至今。上世纪40年代以前出书的《永定县志》,就记录了很多寨的名称,但此中大都已荡然无存,被后来兴建的土楼或砖混建筑所取代,少少数只留下部门能够辨此外遗存,至少仅存残墙断壁。迄今所知,南宋以前永定境内就有溪南里的新寨、赤寨、西湖寨、金寨、仁梓寨、龙安寨、水寨、高寨、犁头寨、罗寨、永安寨,丰田里的上寨、新寨、下寨、中寨、龙王寨、网岗寨、何家寨、黑云寨、湖洋寨、铜鼓寨、地上寨、龙旗寨、廖湖寨,金丰里的承平寨、杨家寨、天德寨、苏屋寨、曾屋寨、高头寨、金盗窟等等。这些寨均以生土夯筑而成,既是民居,又是具有凸起防卫功能的建筑。

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  2008-12-26

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