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中国乃至东亚历史动荡和民众大迁徙的产物)

时间:2019-07-16 02:38 来源:未知 作者:admin

  断根汗青记实

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  中国甚至东亚汗青动荡和公众大迁移的产品

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  (中国甚至东亚汗青动荡和公众大迁移的产品)

  土楼,是操纵未经焙烧的按必然比例的沙质黏土和黏质沙土拌杂而成的土壤,以夹墙板夯筑而成墙体(少数以土坯砖砌墙)、柱梁等构架全数采用木材的楼屋,简言之,就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的衡宇。按照《现代汉浯辞书》的注释,所谓“楼”,就是“两层或两层以上的房子”。据此,一层的房子,即便以生土墙承重、以木材作为柱梁等构架,也不克不及称为土楼,只能称为土屋。

  土楼以生土为次要建筑材料、生土与木布局相连系,并分歧程度地利用石材的大型居民建筑。它们是几回中国甚至东亚汗青动荡和公众大迁移的产品。其平分布最广、数量最多、品类最丰硕、保留最无缺的,是福建土楼。

  土楼已被严酷确认的福建土楼建筑有3000余座,次要分布在福建省、福建省漳州南靖县华安县,此中又以客家土楼为代表。土楼的兴建飞腾是在中国动乱与客家族群由华夏向南方迁徙之际。这些期间包含唐末黄巢之乱、南宋政权南移与明末清初。直至17世纪之后,不单让客家人最初假寓于中国东南沿海,也让土楼分布地址以中国闽粤地域为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要,并表现儒家思惟下大师族配合糊口的抱负,乃建筑此种形式特殊的建筑的。

  在民间鄙谚中,“土楼”亦是“土楼房”的简称,与“洋楼房”相对而言,泛指没有集中供和缓燃气管道的简略单纯低层楼房。

  土楼是从哪里来的?

  2018-07-23 14:07

  说到土楼你可能会有诸多疑问,是谁建筑了它?为什么建筑这种形式的衡宇?又为何造得有圆又无方?这篇文章能够告诉你土楼的整个成长过程……

  ...详情

  earth buildings ofHakka

  福建、江西、广东等

  亚热带季风天气

  最大5376.17平方米

  早8:00-晚5:00

  AAAAA

  景区联票90元

  永定高北、洪坑土楼,南靖云水谣、田螺坑土楼等

  东方古城堡、世界建筑奇葩等

  府第式方楼

  宫殿式方楼

  殿堂式围楼

  永定客家土楼

  土楼的汗青积厚流光,它发生于11—13世纪(宋元期间),颠末14—16世纪(明代的早、中期)的成长,至17—20世纪上半叶(明末、清代、民国期间)达到成熟,并不断延续至今。而这一过程又与北方人民大规模的南迁亲近相关,福建尤为较着。

  土楼在建筑形式上,也履历了从土堡(寨)到土楼的成长过程:生土夯筑的长城、民居—生土夯筑的土堡(寨)—堡(寨)宅合一的晚期土楼—无石基土楼—成熟的土楼。

  土楼的发生与华夏居民大南迁是有着亲近关系的。西晋永嘉年间(307—312年)

  客家土楼群

  ,因为北方比年战乱,又呈现稀有的大旱和蝗灾,华夏居民大量举族南迁,此中很大一部门到了福建,带来华夏先辈的文化,福建起头闪现新的朝气。唐宗章二年(669年),唐高宗为了巩固对福建的统治,派陈政、陈元光父子率华夏府兵入闽,驻扎福建南部的漳州等地。唐末(7—8世纪),华夏人民为避战乱,又一次大规模地南迁,此中很大一部门到了福建沿海的泉州、福州和北部的建州等地。上述进入福建东南部漳州、泉州等地域的华夏汉人,在与原居民的彼此融合、成长过程中,构成了以闽南话为代表的福佬民系,并通过随后不竭向海外迁移,构成了次要分布东南亚列国数以万万计的闽南华侨群体。

  北宋末期,出格是南宋期间(1127—1279年),因为北方受金人攻打、统治,华夏公众举家南迁者甚多,这些南迁者多经江西赣州进入福建西南部的汀州,带入华夏的言语、文化,颠末与本地文化的持久融合,构成了以客家话为代表的客家民系,并通过随后的继续向南、向海外的迁移,构成了次要分布

  于中国江西、福建、广东、海南、台湾的客家人群体,以及世界各地数以万万计的客家华侨群体。

  考古功效表白,从6000多年前的新石器时代,在中国甚至中亚、东亚的广漠区域内,就起头了以生土夯筑衡宇、聚落建筑的汗青。从11—13世纪始,保守的生土建筑艺术在特定的汗青大迁移布景和特有的天然情况前提中,衍生并成长繁荣了“土楼”这一奇异的建筑品类。福建土楼记录着这一汗青成长的全过程。

  在土楼的建筑形式上,战国晚期至西汉初期,福建的生土夯筑手艺已相当成熟,福州新店战国晚期至汉代古城遗址(公元前2世纪—前1世纪)、武夷山城村闽越王城遗址(公元前1世纪)等所遗留的城墙,均为生土夯筑而成。唐五代(7—8世纪)当前,福建地域呈现的具有强烈军事防御性质的堡、寨,其堡、寨的墙体也多以夯土依山而筑。

  这些生土夯筑的土堡(寨),自古至今绝大大都被本地人称为寨,根基上已毁,或仅存残墙断壁,或已被拆除重建,或仅作为地名沿用至今。上世纪40年代以前出书的《永定县志》,就记录了很多寨的名称,但此中大都已荡然无存,被后来兴建的土楼或砖混建筑所取代,少少数只留下部门能够辨此外遗存,至少仅存残墙断壁。迄今所知,南宋以前永定境内就有溪南里的新寨、赤寨、西湖寨、金寨、仁梓寨、龙安寨、水寨、高寨、犁头寨、罗寨、永安寨,丰田里的上寨、新寨、下寨、中寨、龙王寨、网岗寨、何家寨、黑云寨、湖洋寨、铜鼓寨、地上寨、龙旗寨、廖湖寨,金丰里的承平寨、杨家寨、天德寨、苏屋寨、曾屋寨、高头寨、金盗窟等等。这些寨均以生土夯筑而成,既是民居,又是具有凸起防卫功能的建筑。

  对于最陈旧的土楼的研究,目前发觉最早记录“土楼”的文献是《重修虔台志》。

  《重修虔台志》记录:

  “福建永安县贼邓惠铨、邓兴祖、谢大髻等,于嘉靖三十八年聚党四千人,占领大、小淘水陆要道,筑二土楼,凿池竖栅自固,且与龙岩贼廖选势成犄角……”

  同书同卷接着又记录道:‘已复攻围土楼,禽贼首吴长富,斩一百一

  蓝丽娜土楼油画《悠然见南山》

  十九级,独邓兴祖据楼抗拒,攻之不克。公委推官刘宗寅亲诣连城益兵三千四百,屯姑田,潜夜部勒……而土楼仍未破也。漳南道调发把总郭成苗兵一千,永安县民兵四百来。时贼中有降服佩服何五福者,愿为内应,兴祖所遣细卒求救于龙岩廖选者,又为官兵所执,贼计穷,听五福诱,邓兴祖、谢大髻出巢告招,伏起,二酋就缚,大兵乘势攻入土楼,获二酋妻,杀其拒敌者,余贼奔溃,兵焚其楼以旋”。

  漳州土楼研究专家曾五岳先生认为福建圆土楼发源于九龙江中下流及比邻地域,是漳州先民抗倭的产品。土楼是明代九龙江下流及比邻地域的漳州人在抗击倭寇的血雨腥风中缔造出来的,它最早呈现的时间应是明嘉靖年间。

  而据1997年版《南靖县志》记录:全县建筑汗青500年以上的古土楼有18座。

  建筑年代最长远的是书洋乡石桥村溪尾洋社的永安和书洋乡间版寮村的辑光楼及裕昌楼。永安楼约建于元代中期,辑光和裕昌楼约建于元末(1368年摆布),距今均已600余年。明清期间建筑的土楼占52%。今存建筑400年以上土楼有27座,300年以上有37座,200年以上有130多座。土楼建筑身手传自临近的闽西。古土楼大大都请永定、上杭的泥匠和木匠师傅来建筑。清代以来,南靖客家人对土楼建筑已相当熟悉。

  按照永定县土楼专家胡大新的研究,永定县城郊乡古二村的方形土楼龙安寨,始建于北宋期间,迄今曾经有1000余年的汗青,为最陈旧的土楼。2009年6月17日至7月6日,由福建省考古队对龙安寨土楼进行考古试挖掘。在探沟范畴内,揭显露两期彼此叠压的遗址和地层堆积,出土了北宋期间的近百件陶、瓷器残片,器形有罐、碗、碟、炉等糊口用品。第一期地层堆积为生土夯筑而成的土墙遗址。第二期挖掘的遗址有房子、道路、生土墙、护坡等。该土楼遗址的考古挖掘功效充实证明,至多在北宋以前永定县境内就发生了较为成熟的民居建筑土楼。

  宋元明期间(11—14世纪),因为社会动乱,很多战事延至福建境内,再加上沿海地域时常蒙受海寇侵袭,这些具有强烈军事防御性质的堡、寨形式所具有的功能,逐步被移植到民居建筑上。以四周夯土墙与围墙内部木布局建筑配合承重的土楼建筑形式,逐步大量呈现。

  出格是唐宋期间,客家民系在江西赣州、福建汀州地域构成后,不竭向福建的东

  、南标的目的拓展,不成避免地与先期进入福建并扎根于此的福佬民系居民发生冲突。并且客家民系进入福建后的二次迁移,多以家族为单位,举族而迁。为了具有保存空间,顺应新的出产、糊口和防卫的要求,他们需要一种既能顺应聚族而居、具有高度防御性的要求,又必需适合本地特殊地舆情况,当场取材,便于建筑,在经济成本、建筑材料的获取等方面具有可行性的建筑。由土堡、土寨形式演化而来,集栖身、防御等功能于一体的适用的围合型生土建筑——土楼建筑艺术逐步在这一地域发生并发扬光大。福建土楼就是如许在民族迁移的汗青布景下,在持久的实践中被缔造并延续至今的,把中国沿袭了数千年的生土建筑身手推向颠峰。

  公元11—13世纪(宋元期间),是福建土楼的发生构成阶段,规模较小,大多没有石砌墙基,粉饰也较粗拙,建筑形式上呈正方形、长方形。这一期间,永定客家土楼以馥馨楼、日应楼、豫兴楼、月成楼、源昌楼等为代表。

  14世纪末起头至17世纪初(明代),跟着福建经济、文化的成长,出格是明中叶

  (15张)

  当前福建沿海和闽西南山区寇、贼屡发,融防御与栖身为一体的福建土楼建筑形式被普遍采用。明末清初(17世纪)大学者顾炎武著《全国郡国利病书》第十六册福建省部门引明万历(1573—1620年)版《漳州府志·兵防考》城堡笔记载到:“漳州土堡,旧时髦少。惟巡检司及火食辏集去向,设有土城。嘉靖辛酉年(即嘉靖四十年,1561年)以来,寇贼生发,民间团筑土围、土楼日众,沿海尤多”。标记着福建土楼进入成长阶段。

  这一期间,也是客家民系、福佬民系与本地人民经济、文化互订交融的期间。据1997年版《南靖县志》卷六的材料统计,由永定迁入南靖开基的有21个姓氏,迁入安然平静县开基的有10多个姓氏。

  而漳州土楼分布与客家民系的分布,根基重合,更申明了这个问题:

  诏安县土楼,分布在秀篆、官陂、霞葛、承平4个乡镇。前3个乡镇是纯客家区。承平是客家福佬混居区,客家福佬生齿比例约为6:4。

  南靖县土楼,分布在梅林镇和书洋镇。这两个乡镇根基上是客家人栖身,福佬居民约占5%。

  安然平静县土楼,福佬人和客家人都住土楼。但土楼分布区次要在客家乡镇和福客混居乡镇。

  华安的土楼比力少,目前只要64座,栖身者有福佬人和福佬客。

  现实上,此刻南靖讲闽南话的土楼居民,从他们族谱记录的迁移路线,以及他们在处置宗教、祭祖,丧葬等勾当来看,仍然连结客家民系的体例与特点。如“的本籍地南靖书洋吕厝(龙潭楼),此刻是一个通用闽南话的村子。但该村吕姓是明代中期从永定大陂头迁入的,老根柢仍是客家。”

  17世纪中叶至20世纪上半叶(清代、民国),福建省西部及西南山区的条丝烟、茶叶等加工业兴旺兴起,销往全国及东南亚列国。跟着经济的成长和对生态情况认识的提高,居民对室第的要求愈加火急,提出更高的要求;另一方面,因为生齿的增加,为维护家族的配合好处,让更多的宗亲几十人或几百人聚族而居,以顺应家族的畅旺,栖身的平安,方形、圆形和府第式等丰硕多彩的土楼应运而生,建筑形式渐趋讲求,功能也向多样化成长,呈现了以土楼建筑为主体的村庄。19世纪晚期,海外文化影响在部门土楼建筑中获得了必然的反映,一些土楼内呈现了中西融合的建筑形式与粉饰。福建土楼达到了昌盛阶段。

  以五实楼、奎聚楼、永隆昌楼、裕隆楼、福裕楼、环极楼、遗经楼、富紫楼、衍香楼、裕德楼、业兴楼、振成楼、振福楼、永康楼、侨福楼、善庆楼、福盛楼等为代表的一多量土楼,是永定客家土楼在全盛阶段的精采代表。这些土楼表示出在公元17世纪50年代至20世纪数百年间,不只规模空前复杂、布局越来越合理、功能越来越齐备、粉饰越来越讲究,并且建筑气概、品种向多元化趋向成长的汗青历程,

  土楼分为长方形楼、正方形楼、日字形楼、目字形楼、一字形楼、殿堂式围楼、五凤楼、府第式方楼、曲尺形楼、三合院式楼、走马楼、五角楼、六角楼、八角楼、纱帽楼、吊脚楼(后向悬空,以柱支持)、圆楼、前圆后方形楼、前方后圆形楼、半月形楼、椭圆楼等30多种,此中数量最多的是长方形楼、府第式方楼、一字形楼、圆楼等。

  在旧时被本地人称为圆寨,至今一些年代较为长远的圆楼仍被人们习惯地称为圆寨。圆楼的配合特点是:大门、祖堂等次要建筑都在中轴线上,两边的建筑对称,这与其他品种的土楼不异。多环齐心圆楼外高内低,楼中有楼,环环相套,祖堂设于楼核心,环与环之间以庭院相隔,以廊道相通,并且廊道均与祖堂相连,只要一环的圆楼祖堂则设于正对楼大门的后侧厅堂(又称上厅)。

  圆楼的外环(主楼)呈圆外形,以厚实坚忍的生土墙承重,其土墙依条理升高而逐步削减厚度,底层厚1米多至2米,顶层厚0.4米至0.8米,楼层越高、直径越大的圆楼土墙也就越厚。多环齐心圆楼的第二环以内的墙体均用青砖或土坯砖砌成,由于如许既能够节流空间又能够顺应内部布局矫捷多变的需要,同时也无需像外环那样凸起防卫功能,况且其承重远比外环小。楼内其他从属建筑如厨房、浴室等墙体也利用同类材料。

  数量居各品种型土楼之冠。从外旁观,四周高墙耸立,四角规整,呈封锁式,防卫功能十分凸起。但细心察看,我们能够发觉,它们有的四周高度相等,更多的是前低后高,即后向比前向与两侧高,与两侧屋顶构成半层或一层楼高的参差,前者为悬山顶,后者为重檐歇山顶。方形土楼除了大小各不不异之外,其内部结构、布局因为受楼主需求、糊口习惯、地舆情况等分歧要素的影响,也有程度分歧的差别。

  主楼的平面,呈“口”字长方形的占绝大大都,呈“日”字形或“目”字形的为数甚少。后者两头的楼层与慎密相连的楼层等高,有的略低于主楼。“日”字形楼或位于两头的楼、“目”字形楼摆布两侧的楼,一般系后人扩建的。新楼、老楼融为一体,既节流了用地、扩大了栖身空间,又连结了全楼全体的同一,更能表现整个家族的高度连合。这两种土楼的楼内均设置若干个门相通,并且反面也设置大门供楼主进出,可谓七通八达。但“目”字形楼两侧反面的大门比两头原有的反面大门稍小,而且两门对称,既显示主次分明,又美妙规整。

  府第式方楼

  一般认为,府第式方楼同样属于方形楼,由于从全体看,它4个角都呈90度,似乎两者没有底子的区别。但两者在建筑结构、布局等方面有着较着的差别,该当把它们区分隔来。

  府第式方楼在中轴线座楼、屋,前低后高,以庭院相隔,以廊道或石砌通道贯通,庭院两侧为配房、回廊。方楼反面为高2一3层的楼或单层屋,后向为主楼。前座楼或前座屋均设门厅,出口为大门;中座一般为主厅(祖堂),单层,高5米以上,系全楼公共勾当的核心;后座主楼比前座楼或前座屋高2至3层,设厅堂(俗称上厅),一般用于供奉神座。

  中轴线两侧为前低后高的横楼,互相对称,较着低于后楼,但本身若干级的落差并不大,它与前后座楼屋慎密相连。横楼的房间门均朝向中轴线,与“三堂”(即前、中、后座楼屋)相呼应。“三堂”与横楼之间别离有一至两个长方形庭院,其前向、后向以至两头以廊屋或石砌通道与前、中、后堂贯通。前堂(楼或屋)两侧设廊厅,并各开一小门作为横楼的收支口。全楼天面为小青瓦汉代九脊屋顶,主楼(后堂)高且出檐较大,凸起了其在全楼中的次要地位

  宫殿式方楼

  宫殿式方楼与府第式方楼有很大差别,最大的差别就是型制完全分歧。宫殿式方楼的焦点部位处于内院之后侧,即祖堂处于后堂,而府第式方楼的焦点部位处于内院之核心,由前、后厅与两边回廊构成小四合院,核心为庭院,规模也比前者的第二进只要一个中厅要大得多。宫殿式方楼的前楼及两侧的横楼,其前半部门比后楼以及横楼的后半部门矮一层,而府第式方楼的主楼凡是四周高度相等,或仅仅后楼略高于前楼及两侧之横楼,其地面也只比前向超出跨越一至3个台阶,落差不较着。宫殿式方楼的前楼、后楼的屋顶均分成3段作断檐歇山顶式,加之后楼比前楼超出跨越一层,使外观更显得参差有致,而府第式方楼的四周都是悬山顶,即便两侧横楼的屋顶也不像宫殿式方楼那样分作多段作悬山迭落。宫殿式方楼后厅的布局、粉饰远比府第式方楼复杂、富丽,而府第式方楼相对比力简单、朴实,与其楼门厅大致相当。

  九脊歇山顶,屋脊飞檐为5层叠,犹如展翅翱翔的凤凰,参差有致,雄浑古拙,故名。其型制与府第式方楼、殿堂式围楼类似,楼内也设厅堂,楼两侧为横楼;有的五凤楼楼内不设中堂,整座楼简化成“两堂两横式”,被称为缩简式的五凤楼。无论若何,“从全体看,以三堂屋为核心的五凤楼含有明白的主次尊卑认识,能够必定,它是中国汉族文化发源地的黄河中游域陈旧院落式结构的延续成长……”

  五凤楼与府第式方楼、殿堂式围楼最大的区别在于,五凤楼前低后高,逐级升高,整个天面的屋脊为5层叠,这是后者所没有的,其落差也比后者要大得多;如若地基为山地斜坡,则楼内厅堂、两侧横楼都跟着地势而呈阶梯式升高,楼内地面亦呈多级阶梯形,后者即便有此现象,但没有前者那么较着,阶梯级数也比前者少。

  殿堂式围楼

  这品种型的土楼,在永定县高陂镇、下洋镇等乡镇现存不跨越10座,它是闽粤赣边客家地域的民居建筑文化彼此影响不成多得的实例。

  围龙屋是广东省梅州市等客家地域集平分布的一种保守民居建筑。从外观与平面结构来看,殿堂式围楼与围龙屋极为类似:由两大部门组合而成,中轴线明显,前半部门为“三堂两横”或“两堂两横”、“两堂四横”合院式建筑,后半部门为半月形围屋或围楼,祖堂设于核心部位,即第二进的中厅(堂)。可是,两者有较着的差别:殿堂式围楼的承重墙均以生土夯筑而成,至多后半部门即主楼如斯,而围龙屋的承重墙以三合土或青砖为材料;殿堂式围楼前半部门包罗横楼大大都高2层,后半部门一般高3层以上,而围龙屋前半部门为单层,后半部门一般高2层;殿堂式围楼前半部门的反面一般只设一个大门收支,而围龙屋半部门的反面除了设一个大门外,还在大门两边各设一个仪门(又称小门),供住在横屋的仆人收支。

  其他比力有代表性的土楼形态

  凡是倚山而筑,参差有致,形式多样,依地势变化而变化。此中以纵向呈一字形、沿着山势分若干级向后延长的一字形走马楼居多。受地舆前提限制,这种楼一般高2层。其底层设厅堂、厨房、杂物间、畜厩、茅厕等,二层为卧室、谷仓。它与其他品种的土楼比拟,有一个最大的分歧之处:在二层的外部以杉木架设一条外伸悬空的外通廊。之所以如许设想,是接收了干栏式民居建筑的长处,可以或许顺应复杂地形和多雨潮湿的天气。

  楼体与围墙均随地形而建,平面呈犯警则五边形;楼内结构量体裁衣、矫捷多变、条理分明、有条有理,比其他土楼更富于立体感。内通廊式平面,歇山顶,穿斗、抬粱夹杂式构架。此外,永定湖坑镇还有八角楼,建筑时受地势所限等要素,于是便发生了这种奇异的土楼。这类土楼都设想巧妙,形制新鲜。

  这种土楼或在溪边的石砌墙上挑出木制挑廊、小板屋,以杉木板围护,后侧连着高峻的方形土楼,或半月形土楼与方形土楼组合,依地势前低后高,两头为庭院。从反面看去,其外形好似古代官员的乌纱帽,故名。这种土楼现存甚少。

  大大都是贸易店面,沿街修建。一般面阔单间或2间、3间,进深2间或3间。前面向着街道或村道,前半部门或三分之二部门为土楼;后傍溪河,以杉木挑出的木楼与前半部门的土楼连成一体,以杉木板围护后半部门的木楼,也开窗。临溪河的悬崖处,用直径较大的杉木柱支持。若前半部门的土楼高3层,则后半部门的木楼也高3层。从反面看,吊脚楼貌似通俗的方形土楼;而从后向看,它则貌似中国南方一些处所的干栏式民居。这种土楼的长处是充实操纵了无限的空间,确保了街道的用地。

  土楼的建筑材料,次要是沙质黏土、杉木、石料,用量最大,是整座土楼最根基的材料,其他材料如沙、石灰、竹片、青砖、瓦等的用量相对较少。

  用于夯筑承重墙的沙质黏土,指沙质黄土与黏土按必然比例拌成的土壤。纯沙质黄土含沙质过多,无法结团,缺乏坚忍性;纯黏土虽然容易结团,可是若是缺沙,则好像未掺沙的水泥一样,干燥后会裂开,缺乏韧性,唯有两者按必然比例拌杂才能用于夯筑土墙。杉木不单比重比松木、杂木小得多,富于弹性,而且在地面干燥的情况中不容易腐臭。石料次要用于砌墙基,其次用于铺设廊道、庭院、门坪、道路等,还用于制造门框、台阶、柱座等,均为花岗石或青石,取自溪河之中或山上。用于砌墙基的石料大者需数人才抬得动。花岗石占绝大大都,青石不多见,一般用于制造门框。较小的鹅卵石次要用于铺设通廊、道路、门坪、庭院,当然砌墙也少不了它。

  土楼的建筑结构,最显著的特点是:单体结构规整,中轴线明显,主次分明,与华夏古代保守的民居、宫殿建筑的建筑结构一脉相承;群体结构依山就势,沿溪(河、涧)落成,面向溪河,背向青山。还重视选择朝阳避风的处所作为楼址。楼址忌逆势、忌正对山坳。若楼址后山较高,建的楼一般较高峻,且与高山恰当距离,使楼、山设置装备摆设协调。土楼的建筑结构既采用了古代宫殿、坛庙、官府等建筑划一对称、严谨平衡的结构形式,又缔造性地“因天材、当场利”,按照山水形势、地舆情况、天气风向、日照雨量等天然前提以及风尚习惯等进行矫捷结构。除告终构上的奇特外,土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽富丽精巧,实为中国民居建筑中的奇葩。

  土楼的建筑布局,最显著的特点表此刻主体建筑土木布局,非主体建筑即楼内被围合的其他建筑,大大都为砖木布局,或以土坯取代青砖。楼外的从属建筑也是如斯。别的穿斗、抬梁夹杂式构架布局也是土楼建筑布局中常见的一种,它的特点是,建筑物内部空间可按需要而扩大,按用处矫捷放置。

  土楼建筑的工序包罗选址,设想、施工。在选址上一般严酷控制以下几条准绳:从现实需要出发,风水要好,尽可能接近同宗本家的栖身地,而且依山傍水,避风朝阳,还要考虑所建土楼离他们开垦的土如果否太远,耕耘能否便利等等。在设想上,建筑土楼的能工巧匠们对结构布局,尺寸比例都烂熟于心,他们量体裁衣,建筑气概上因人因地而异,因经济前提而异,栖身功能凸起,中轴线明显。施工是土楼建筑的第三个环节,凡是分为备料、择时、挖基、砌石基,夯墙、分层、封顶、装修这几个步调来完成,这个环节也是确保工程质量的环节阶段。

  永定客家土楼

  永定县是福建土楼的发源地和焦点分布区,现有土楼23000多座,占福建土楼70%以上。列入《世界遗产名录》的福建土楼“六群四楼”中,永定占了“三群两楼”。全县尤以奇异的圆形土楼最富于客家保守色彩,最为震动人心。2010年4月,永定县被上海大世界基尼斯总部评为具有“福建土楼”最多的县:该县现存“福建土楼”23000多座,遍及各个乡镇、村子,此中圈数最多、建筑规模最大的为承启楼;最高的为永隆昌楼;最陈旧的为龙安寨(始建于唐朝)。

  永定客家土楼千姿百态,品种繁多,分方楼圆楼两大系统,此中有殿堂式楼、五凤楼、长方形楼、正方形楼、三合式楼、五角楼、六角楼、八角楼、纱帽楼、走马楼、日字形楼、曲尺形楼、吊脚楼、半月形楼、圆形楼、前圆后方楼、前方后圆楼、卵形楼等20多种建筑形式,永定被称为一座没有大门的中国客家土楼博物馆。在浩繁的土楼中,此中最具代表性的是五凤楼、大的方楼和圆楼。

  圆形土楼是永定客家土楼的典型,可谓全国第一楼。它似古堡巍峨苍朴,如现代体育馆气焰恢弘,象地下冒出来的“蘑菇”灿艳多彩,又好像自天而降的“飞碟”宏伟奇异。这种圆楼都由二、三圈构成,由内到外,环环相套,外圈高十余米,四层,有一、二百个房间,一层是厨房和餐厅,二层是仓库,三、四层是卧室;二圈两层有三五十个房间,一般是客房,中一间是祖堂,是栖身在楼内的几百人婚、丧、喜、庆的公共场合。楼内还有水井、浴室、磨房等设备。土楼采用本地生土夯筑,不需钢筋水泥,墙的根本宽达三米,底层墙厚1.5米,向上顺次缩小,顶层墙厚也不小于0.9米。然后沿圆形外墙用木板分隔成浩繁的房间,其内侧为走廊。

  永定客家土楼除具有防卫御敌的奇异感化外,还具有防震、防火、防盗以及通风度光好等特点。土墙厚度大,隔热保温,冬暖夏凉,阴阳和谐,处处弥漫着永定客家人的伶俐才智。

  永定客家土楼闪灼客家人的聪慧,土楼款式的恢宏,令报酬之寂然起敬。客家的风俗更令人沉醉,客家人世代相传,旦夕相处,连合友好,敦睦共居的大师族的奇特的糊口体例,憨厚敦朴,驯良好客,吃苦耐劳的风气;“走古事、作大福、四月八、打新婚”等保守文化的可见、可触、可感更吸引浩繁的旅客的莫大乐趣。

  初溪土楼群

  初溪土楼群位于永定县南部的下洋镇初溪村,距县城凤城镇47千米,均为徐氏族人,以农耕为主业。

  初溪土楼群位于海拔400一500米大山深处的山腰上,群山环抱,地形复杂,坡度较大。土楼群全体坐南朝北,背靠海拔1200多米的高山,工具面长约500米,南北面长约300米。

  由一条小溪自东而西从土楼群的前向横穿而过,溪中遍及大大小小的鹅卵石,水流湍急,水面距土楼群前向土楼的地面高达20多米。两条山涧(俗称山坑)水别离自东而西、自南而北进入村内,汇合后从村内贯穿而过,然后注入小溪。位于谷底的小溪,流水潺潺,清亮见底,景色诱人。初溪土楼群五座圆楼和数十座方楼构成,它们依山傍水,参差有致,站在溪中仰望土楼群,别有一番情趣。初溪土楼的次要类型有长方形楼、正方形楼、圆楼、卵形楼、六角形楼等。列入《世界遗产名录》的土楼有集庆楼、余庆楼、绳庆楼、华庆楼、庚庆楼、锡庆楼、福庆楼、共庆楼、藩庆楼、善庆楼等10座土楼,均保留无缺。初溪村的建筑结构至今仍保留着古代的保守款式。

  洪坑土楼群

  福建土楼中的精品,是最具有特色的土楼村子。位于永定县东南面的湖坑镇洪坑村,距县城凤城镇45千米,现村内有600多户、3000余人,均为林氏族人,以农耕为主业。

  洪坑村东、西、北3面群山耸立、林木葱翠。洪川溪自北而南蜿蜒盘曲,贯穿全村,两岸地势狭长,平缓。建于分歧时代、形态万千、规模纷歧的客家土楼沿溪而建,参差有致,结构合理,与青山、绿水、村道、小桥、田园完满连系、融为一体。

  洪坑村现有圆形土楼、方形土楼、府第式土楼等各品种型的土楼数十座,列入《世界遗产名录》的土楼有光裕楼、福兴楼、奎聚楼、福裕楼、如升楼、振城楼、庆成楼,均保留无缺。

  1991年3月,振成楼被发布为省级文物庇护单元;1993年,洪坑村被列为中国客家土楼风俗文化村;1998年12月,地点的湖坑镇被发布为省级汗青文假名镇;2001年5月,此中的奎聚楼、福裕楼、振成楼被发布为全国重点文物庇护单元;2002年2月,洪坑土楼群作为福建土楼中永定客家土楼的主要构成部门,被列入世界文化遗产准备清单;2003年该村成为国度4A级旅游景区;2008年,这里成为“世界文化遗产”清单中最主要的土楼群;2011年,成为国度5A级旅游景区主要构成部门。洪坑土楼群中的“土楼王子”——振成楼,仿佛布达拉宫的宫殿式宫建筑——奎聚楼,五凤楼府第式建筑——福裕楼,“袖珍圆楼”——如升楼等是浩繁土楼中的精品。永定现有被发布为全国重点文物庇护单元的土楼有8座,这个村就占了3座。

  高北土楼群

  高北土楼群位于永定县东南面的高头乡高北村,距县城凤城镇47千米,多为江氏族人,以农耕为主业。

  高北土楼群背靠海拔近800余米的金山,林木葱翠,高头溪自西而东从土楼群前川流而过,汇入永定县三大河道之一金丰溪。

  高北土楼群被列入《世界遗产名录》的土楼有承启楼、五云楼、世泽楼、侨福楼4座土楼。承启楼坐落在高北土楼群的焦点位置,东为世泽楼、五云楼,西邻侨福楼。均保留无缺。

  衍香楼坐落在永定县湖坑镇新南村,圆形土楼,苏式民居,建于清道光二十二年(1842),坐东北朝西南,圆中无方,占地约4300平方米。它依山傍水、情况漂亮、圆中无方,构想精巧,结构严谨,是福建土楼中气概奇特的圆形土楼,也是土楼客家人崇尚风水理念的典型之一。该楼历来以崇文重教、人才辈出著称,是典型的书香家世。

  2000年元宵节前夜,出名文物、建筑专家郑孝燮调查该楼和不远处的土楼遗址后,赋诗《永定客家土楼》和《衍香楼》:

  绝无仅有六合间,外如城堡内家园;

  华夏几度经战乱,聚族迁居千百年。

  远山近水土圆楼,隔邻残垣且伴留;

  耕读传家犹传世,诗情画境何悠悠。

  振福楼坐落在永定县湖坑镇西片村,1913年,因运营条丝烟称为财主的苏振泰动工兴建该楼。该楼坐北朝南,圆形,占地约4000平方米。

  该楼由表里两环齐心圆建筑构成,外环高3层,直径43.5米,土木布局,以中国保守的《易经》八卦款式建筑,计3厅96间。外环底层、二层不开窗,底层为厨房、餐厅,二层为粮仓,三层为卧室。

  该楼依山傍水、景色秀丽、典雅精美,是人与大天然完满连系的典范土楼。它不只按保守的《易经》八卦理念结构,石刻楹联浩繁,文化内涵十分丰硕,并且受近代西方建筑气概的影响,在建筑结构、布局、功能等方面独树一帜,大大超越了此前的客家土楼。它仍是永定烟草业昌隆与土楼成长、立异亲近相关的主要汗青见证。

  2009年11月,该楼被发布为省级文物庇护单元。

  ——楼梯最多、最奇异、最陈旧的土楼

  集庆楼坐落在初溪村北面溪边,海拔500多米,超出跨越溪面约30米,地势险峻。集庆楼为圆形土楼,两环,建于明永乐年间(1403-1424年),距今600多年,坐南朝北,占地2826平方米。该楼中轴线自北而南顺次为门坪、楼门、门厅、庭院、内环及表里环通道、庭院、祖堂、后院。该楼高4层,底层53开间,二层以上每层56开间。底层为厨房,底层、二层不开窗,三层为粮仓,三层以上为卧室。

  集庆楼布局十分奇特,楼里底层内通廊式,全楼用72个楼梯朋分成72个单位,木布局均靠榫头跟尾,不消一枚铁钉,被称为“楼梯最多、最奇异的土楼”。该楼为央视大戏《下南洋》等电视剧次要拍摄点。

  ——全国独一的宫殿式土楼

  该楼坐落在洪坑村西北部,始建于清朝道光十四年(公元1834年)。坐北朝南,占地约6000平方米,三堂两落。中轴线自南而北顺次为大门、门厅、庭院、中厅、庭院、大厅(祖堂前厅)、祖堂,两侧为横楼。

  主楼为方楼,土木布局,面阔33米,进深31米,底层墙厚1.5米,内通廊式。前半部门高3层,后半部门高4层,前低后高,落差较大。前半部门的一、二层不开窗,后半部门因接近后山,一、二、三层不开窗,全楼只设一个大门收支。

  奎聚楼把方楼与五凤楼融为一体。它量体裁衣,适应前低后高的地势,分为3级,每级建一堂,这种凹凸有序的条理,不只参差有致,并且给人以严肃、崇高的感受。很多人因而而把该楼称为中国西藏布达拉宫式的建筑。该楼也是永定县甚至客家地域现存的唯逐个座宫殿式方楼。

  ——五凤楼的精采代表

  位于湖坑镇洪坑村,是府第式土楼的精采代表。由洪坑林氏20世林德山、林仲山、林仁山三兄弟运营条丝烟刀加工作坊而成为富甲一方的大财主之后,买田置地,大兴土木,由林仲山牵头合建该楼。因前低后高,外形九脊歇山顶,屋脊飞檐有5个层叠,如五凤起飞,宏伟气派,造型奇特,故称为五凤楼。

  该楼始建于清光绪六年(公元1880年),坐西朝东,占地约4000平方米,三堂四落式。全楼共有166个房间、22个厅堂、28道楼梯、6个庭院、2个侧门、2口水井、6个浴室。

  ——土楼王子

  该楼坐落在洪坑村中南部,由洪坑林氏21世林鸿超兄弟等人于民国元年(1912年)建筑。俗称“八卦楼”,以都丽堂皇、内部空间设想精美多变而著称。其局部建筑气概及大门、内墙、祖堂、花墙等所用的颜色,斗胆采用了西方建筑美学所强调的多样同一准绳,达到了极高的审美境地,可谓中西合璧的生土民居建筑的佳构。

  该楼坐北朝南,占地约5000平方米,由两环齐心圆楼组合而成。外环土木布局,高4层,直径57.2米,内通廊式。楼内按中国保守《易经》八卦道理结构,以青砖防火墙分隔成8个单位,楼房呈辐射8等分,寄意乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八卦,每等分6间起脚为一卦。每卦关起门户自成院落,打开门户全楼贯通。每层2个厅、44个房间,共有208个房间。楼外工具两侧各有一幢高2层的耳房,半月形,砖木布局,每幢6开间,一幢为私塾,另一幢为条丝烟刀加工作坊,均以砖砌围墙围合庭院自成院落,各开一拱门,与楼外环的边门相通。

  该楼开创了将西方建筑文化融入客家圆楼建筑的先河,此后在永定发生了必然的影响。1985年,该楼模子作为客家建筑模子之一,在美国洛杉矶国际建筑模子博览会上展出。

  ——土楼王

  承启楼坐落在高头乡高北村西北部。该楼始建于明崇祯年间(1628-1644),尔后顺次建筑第二、三环和第四环,清康熙四十八(1709年)落成。圆形土楼,坐北朝南,占地5376.17平方米。因夯筑该楼外环土墙时,天公作美,土墙未受雨水淋蚀,故别名“天佑楼”。

  全楼由4圈齐心环形建筑组合而成,两面坡瓦屋顶,穿斗、抬梁夹杂式木架构,内通廊式。外环为主楼,土木布局,高4层,直径73米。第二环高2层,砖木布局,每层40开间。第三层单层,砖木布局,32开间。第四环为祖堂,单层,比第三层稍低,使全楼构成外高内低、逐环递减、参差有致的款式。

  该楼为环数最多、规模最大的客家圆形土楼,昌盛期间栖身800余人,现仍栖身300余人。1981年,该楼被收入《中国名胜辞书》。1986年4月,中华人民共和国邮电部刊行的中国民居邮票,此中面值一元的“福建民居”即是该楼的图案。

  永隆昌楼——最高最大的方土楼

  永定县抚市镇的“永隆昌”楼,以高峻著称。该楼因受地形限制,部门以沙岸为基地,填平工程特大,从填坝动工到整修落成,前后整整花去28年。主楼高五层半,占地都有一万多平方米。是方楼与五凤楼的组合建筑。主楼有福盛楼和福善楼两座,合计有92个厅,746个房间,144座楼梯,7口水井。

  位于永定县高陂乡上洋村,建于清咸丰元年(1851年)。外墙工具宽136米,南北长76米,占地10336平方米。其后座主楼高17米5层,共有房间二百六十七间,51个大小厅堂。主楼摆布两头别离垂直连着一座四层的楼房,并与主楼平行的四层前楼紧紧相接,围成一个庞大的方楼,如斯环抱构成一个大“口”字。里面又有一组小“口”字形建筑,构成一个奇特的“回”字形全体造型。真是“门中有门,楼中有楼,重堆叠叠”,本地人都称它为“大楼厦”。两头为祖堂。前楼一左一右建有两所私塾,楼内后代能够在楼内就读,私塾两头是个石坪,前建有大门楼,大门高6米宽4米。在主楼后面有花圃一座、鱼塘一口以及碓房、牛舍等附设建筑。遗经楼共有280个房间。

  馥馨楼——最陈旧的方形土楼

  馥馨楼位于湖雷镇下寨村,是永定客家土楼现存最陈旧的一座方形土楼,迄今有750年以上汗青,可谓华夏古代建筑文化的活化石。占地1275.76平方米,高四层,墙身通体以生土夯成。馥馨楼没有石基,这是沿袭了华夏先祖的建筑手艺和建筑形式,充实申明了永定客家土楼与黄河道域保守民居的渊源关系。楼四周有四米宽的护楼壕沟,门前设有吊桥通行。

  永定客家土楼包含着丰硕的客家文化内涵。其封锁式的外体和配套的防御功能,是客家人徙居南方山区以求自保和保存成长的汗青见证;弘大的建筑空间和多为内通廊式布局,是客家人聚族而居、敦亲睦族的文化表现;浩繁教化性质的楹联、私塾,是客家人修身齐家、忠义报国、崇文重教、勤耕苦读的世风反映;中轴对称和以祖堂为焦点的结构,是客家人敬祖睦宗、尊卑有序的伦理追求;古朴的风俗风情,处处展示了华夏保守文化的神韵。因而,永定客家土楼是客家文化的意味。

  而各级带领、中外专家学者也对土楼赞誉有加:

  2010年2月13日夏历大年三十下战书,时任中共地方总书记来到永定客家土楼调查。调查完承启楼后,盛赞“客家土楼是中汉文化瑰宝,是大师庭、小社会协调相处的典型”,但愿“必然把先人留下的这份宝贵遗产守护好、传承好、使用好”。

  “客家文化博大精湛,内涵十分丰硕。作为客家文化的主要载体和意味,永定客家土楼有着厚重的客家文化积淀。通过它,我们能够强烈地感遭到土楼客家人对华夏保守文化顽强的传承性、惊人的缔造性,全方位地领略客家文化内涵,领会土楼客家人特有的匠心和聪慧。土楼是客家文化的意味,客家文化是土楼的魂灵。”——摘自2008年7月全国人大常委会原副委员长许嘉璐在中国福建(永定)土楼客家文化节揭幕式的讲话。

  “土楼与客家文化互相关注。人们对具有这么宝贵的世界文化遗产很是爱惜,为之骄傲,并且在勤奋庇护它、展现它。”——摘自2009年5月14日至15日国际奇迹遗址理事会专家构成员、香港大学建筑学系文物庇护课程传授狄丽玲博士在永定调查时的讲话。

  “客家土楼的魅力不在于建筑,在于代表客家文化,人与人协调相处,彼此尊重,有礼仪有配合理念。”——摘自2008年8月14日中国主席吴伯雄一行回籍省亲祭祖在土楼王“承启楼”参观时的讲话。

  “土楼是我们客家人持久奋斗的汗青缩影,此中雕刻着客家人持久迁移和保存的烙印。土楼文化千秋万世,昌荣无边。”——中国中评会主席团主席、台湾中华两岸文经交换协会理事长饶颖奇先生。

  “闽西是客家祖地,在中华民族客家民系构成过程中已经起到了环节性的汗青感化。特别是最具代表性的客家保守民居——永定客家土楼被誉为‘世界上并世无双的建筑奇葩’,它所蕴涵的客家文化积厚流光,活泼反映了我们客家先人举族南迁的艰苦与盘曲,反映了我们客家先报酬顺应和斥地新的保存成长情况而阐扬出来的坚韧力量和缔造力量,反映了我们客家先人在传承华夏文化精髓的同时又吸纳南方土著族群文化精髓的聪慧。因而,客家土楼就以它的奇特抽象,当之无愧地成为中华民族优良保守文化的一个很有荣耀的构成部门。”——中共地方党校原常务副校长、“客家文化论坛组织·客家文化研究会”总参谋郑必坚先生。

  “客家文化历经千百年的积淀,浓度很高,客家人在汗青的行走过程中一直承担着弘扬中汉文化的义务,有一种天然的任务。客家土楼被列入世界遗产,申明土楼文化获得了世界的尊重。土楼传承着出格有活力的客家文化,成为客家文化意味性的物态表现。”——中国文化学者、现代出名艺术理论家、文化史学者、作家余秋雨

  2000年,中国作协组织30多名专家、学者对永定客家土楼进行调查,他们作出了五句评价:永定客家土楼在汗青上是空前绝后的,去世界上是并世无双的,在文化上是博大精湛的,在功能上是一应俱全的,在价值上是无与伦比的。还留下了赞誉诗句:土楼不土洋楼羞,古城真古今风流,奇观奇迹奇全国,仙山仙水仙人楼。

  漳州土楼以生土为次要材料,掺上石灰、细砂、竹片、木条等夯筑而成,一般高三至五层,一层为厨房,二层为仓库,三层以上为起居室,可栖身200至700人,也具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风度光、冬暖夏凉等特点。

  田螺坑土楼群

  南靖县位于福建省南部的漳州市,是闽西、闽南交壤处,

  土楼雪景2016年1月23

  闽南文化与客家文化在此交汇,此中书洋、梅林等是客家民系乡镇,少数是畲族人。

  南靖县境内居民大大都是明清期间及以前由华夏辗转南迁的汉族人,此中有一部门是从永定县等地迁来的客家民系。客家人在山区开辟成长,建筑了各类外形土楼15000多座,此中大型土楼有1300多座,根基上分布在书洋、梅林、奎洋、和溪等几个乡镇半径约25千米范畴内的客家人聚居地。此中被列入世界文化遗产福建土楼的田螺坑土楼群、河坑土楼群、和贵楼、怀远楼,都坐落在客家民系地点地。

  田螺坑土楼群位于南靖县书洋镇上坂寮村的一条狭长小山沟里,在挺拔入云的半山腰处,由5幢土楼构成田螺坑土楼群。

  清嘉庆年间(1796-1820),黄氏村民起头建筑土楼,村两头的步云楼,方形楼,始建于清嘉庆元年(1796),前低后高,畴前厅到后厅堂层层而上,步步高升,高3层,每层22开间,共66间,占地1050平方米。右上方和昌楼,圆楼,始建于清嘉庆元年(1796),1936年与步云楼同时毁于烽火,1952年重建,高3层,每层22间,共66间,占地1268平方米。右下方的瑞云楼,圆楼,始建于1936年,高3层,每层26开间,共78间,占地1063平方米。左下方的文昌楼,始建于1966年,卵形楼,楼高3层,每层32开间,共96间,占地1288平方米。左上方的振昌楼,圆楼,始建于1930年,高3层,每层26间,共78间,占地976平方米。

  田螺坑东、西、北面环山,南面为大片的梯田,5座土楼依“金、木、水、火、土”进行结构,一个方形土楼属土居中,4座圆形楼环抱其上下摆布。5座土楼好似一朵梅花绽放在大地上,被戏称为“四菜一汤”。

  2008年7月7日,田螺坑土楼群作为福建土楼的构成部门,被列入《世界遗产名录》。此中的步云楼、振昌楼、瑞云楼、和昌楼、文昌楼被列入本体楼。

  裕昌楼坐落在南靖县书洋镇下坂寮村,由该村开基祖刘万亿建立于元朝中期,已有600多年。全国重点文物庇护单元。

  裕昌楼为圆形土楼,高5层,直径36米,50个开间,内环楼一层,核心是祖堂,后半部因为靠山地下泉水兴旺,每家底层厨房内靠灶台边有一口水井,井深仅一米。用长水瓢随手可舀,井口还可加盖,取水极为便利。

  裕昌楼最为奇异的是,不知出自何因,也不知始于何年,楼间雕栏多是倾斜的,或左或右或前或后,相依相靠相接相连,人称斜楼。所有柱梁都朝着分歧标的目的有分寸而又恰如其分地倾斜,是一种圆形通廊的彼此牵制,履历数百年风雨而没有倾圮的奇奥倾斜。

  和贵楼坐落在南靖县梅林镇璞山村,方形土楼,简氏民居,先祖简德润从永定县培丰镇洪源村迁来。

  该楼建于清代雍正十年(1732),坐西朝东,占地1547平方米,是南靖最高的土楼。这座土楼建在池沼地上,用200多根松木打桩、铺垫,历经200多年仍坚忍不变,保留无缺。2001年5月被列入全国重点文物庇护单元。

  河坑土楼群

  河坑土楼群位于书洋镇河坑村,客家人聚居地。据张氏世英堂族谱记录,河坑张氏世英堂肇基祖鼻祖是张氏得姓后第125世孙张念三郎。张氏先祖由永定县下洋镇迁到广东省大埔县开基后,张念三郎于明正统八年(1443)从广东打谱县小清迁到南靖县,先在书洋乡石桥村栖身,后又移居曲江河坑。

  河坑土楼群距南靖县城58千米。包罗朝水楼、阳照楼、永盛楼、绳庆

  田螺坑土楼群

  楼、永荣楼、永贵楼等6座方形土楼,裕昌楼、春贵楼、东升楼、晓春楼、永庆楼、裕兴楼等6座圆土楼和五角形的南薰楼共13座。此中年代最早的朝水楼建于1549年。河坑土楼群有仙山楼阁、斗极七星。

  漳州土楼造型多样,有圆方、椭圆、半月、交椅、雨伞、风车、八卦等外形。第一座列为国度级文物庇护的土楼是华安仙都二宜楼,被誉为“土楼之王”,是土楼中的优良代表作,其规模弘大,保留完整,有“圆楼之王”、“国之瑰宝”之誉。

  华安县沙建镇的“齐云楼”,建于明洪武四年(1371年),为中型卵形土楼,楼高2层,以通俗夯土与部门泥砖成墙,底墙厚1.5米。楼呈横式,与屋后山体平行。

  漳州诏安县秀篆镇的土楼大小共有100多座,大小纷歧,外形各别,次要有圆形楼、方形楼、半月形楼、卵形楼等,2012年保留无缺的有上洋村的和安楼(半月形),埔坪村的陈文楼(圆形),隔背村的阳春楼(半月形)、新屋圆楼(半月形),陈龙村的会龙楼(方形)、东泰楼(方形)、龙潭楼(卵形)、光裕楼(圆形),寨坪村的东阳楼(圆形),礤岭村的龙坑楼(圆形),青龙山村的永顺楼(四角形),乾东村的青龙楼(圆形),石东村的学耕楼(半月形)等13座土楼。秀篆土楼能够追溯到明朝中期,年代最长远的已有500余年的汗青,现存100年以上的土楼有10多座。此中隔背村的阳春楼建于明朝中期,距今已有400多年的汗青,2012年尚保留无缺。保留最为完整且面积最大的土楼为陈龙村的龙潭楼,建于民国30年(即1941年),呈椭圆外形,最大外径约70米,平均分布60间房,高三层半。保留完整规模第二大的土楼是乾东村的青龙楼,建于1953年,呈圆形,直径60米,平均分布40间房,高三成半。坐落在龙潭楼四周的土楼还有会龙楼、东泰楼、光裕楼、龙云楼、长源楼、和阳楼、百顺楼、坎下楼、慰文楼、超然楼、茶盘楼、尚学楼、梅先楼、顺安楼、龙田楼、会顺楼等17座,构成一个较大的土楼群。

  1998年5月,永定县成立了土楼申报世界遗产机构,启动土楼“申遗”工作。

  1999年9月、10月,永定县当局和龙岩市当局先后正式向省当局、国度文物局呈报《关于请求将永定客家土楼列入〈世界遗产名录〉的请示》,并邀请中外出名世界遗产专家10多批到永定实地调查,指点,专家们对客家土楼的价值赐与了必定,对土楼“申遗”工作提出了不少扶植性的看法。

  1999年10月,华安县委、县当局正式启动“华安大地土楼群申报世界遗产”项目。

  2000年4月,福建省人民当局省长办公会议决定把南靖、永定、华安三地土楼以“福建土楼”的表面结合申报世界遗产。

  2002年2月1日,土楼“申遗”的申报文本报送到了结合国世界遗产委员会,但因结合国教科文组织世界遗产委员会新规《姑苏决议》对申报名额的限制,“福建土楼”申报历程延缓。

  2006年5月,国度文物局正式明白将“福建土楼”列为我国2008年度申报世界文化遗产的独一项目。

  2008年上半年,“福建土楼”成功通过了国际奇迹遗址理事会的正式评估,博得比赛2008年世界文化遗产的“入场券”。

  2008年7月6日,“福建土楼”被结合国教科文组织世界遗产委员会列入世界文化遗产名录。

  申报5A过程

  2004年1月,永定县客家土楼风俗文化村洪坑村荣膺为国度4A级旅游风光区

  2009年8月,永定县启动福建土楼永定景区申报国度5A级旅游景区工作;

  2009年10月,永定县成立建立福建土楼永定景区国度5A级旅游景区和福建省优良旅游县工作带领小组,全面鞭策建立工作;

  2010年2月,南靖土楼旅游区被评为国度4A级旅游景区;

  2011年4月6日,南靖县成立福建土楼(南靖)景区创开国家5A级旅游景区工作带领小组;

  2011年8月30日,福建土楼(永定·南靖)景区荣膺国度5A级旅游景区

  举办土楼节,既是展现客家土楼风度和客家风俗风情,也是为土楼申报世界文化遗产造势,进一步提高土楼出名度,把土楼推向世界。1995年11月,永定县成功地举办了首届“永定客家土楼文化参观节”。揭幕式上,走古事、舞龙、婚俗、山歌等客家风俗文艺表演丰硕多彩,风气古朴,吸引了海表里宾客的目光。来自欧美、港澳台、新加坡等国度和地域的各界人士加入了土楼节揭幕式。2001年、2011年永定县也接踵成功举办了土楼节。

  福建土楼多分布在福建省龙岩市永定县、漳州市南靖县和华安县。

  公共汽车:福州标的目的旅客到福州南、北乘坐到龙岩、漳州的车,达到龙岩汽车站后转龙岩到永定土楼的旅游直通车即可,一天多趟。厦门标的目的旅客可到厦门湖滨南路搭车到福建土楼各大

  土楼交通旅游图V2.0版

  景区。(请参考各大车站最新时间表)

  自驾车:从福州、厦门标的目的到福建土楼:经福银高速——沈海高速——龙岩西——永定土楼出口下高速,永定土楼高速出口到洪坑、高北、初溪土楼群车程一般在20分钟摆布,全程均有路牌指引。往南靖土楼旅客可在南靖出口下高速。

  从广州标的目的到福建土楼:经广河高速——梅河高速——梅州城东镇/雁阳出口下高速——福建龙岩标的目的(交壤处有指示路牌),约19公里达到永定客家土楼下洋景区,或梅河高速——梅州——经上杭——龙岩——永定土楼下高速,永定境内全程路牌指引。待毗连至广东梅州大浦的梅永高速开通后,可走梅河高速—梅州—大浦—永定土楼下车。往南靖标的目的旅客可在龙岩往漳州或汕头往漳州标的目的南靖出口下高速。

  从江西标的目的到福建土楼:经温沙高速——济广高速——厦蓉高速——龙长高速公路——莆永高速永定土楼高速出口下高速,全程

  永定洪坑土楼群

  (17张)

  均有路牌指引。达到漳州土楼旅客可在温沙高速——济广高速——厦蓉高速—南靖或漳州出口下高速。

  达到景区后均有国道、省道互通福建土楼各大景区,景区交壤处有指示路牌。永定土楼景区范畴内都是旅游公路,十分便利。

  动车:福州到龙岩的动车共有九趟,路过莆田、厦门、漳州、龙岩等。时间别离为:07:09、08:40、11:12、12:20、12:37、14:57、17:46、17:55、18:03、18:59、19:19、21:25(请参考动车站最新时间表)。达到龙岩汽车站后转龙岩到永定土楼的旅游直通车,或是在火车站出口拼车前去永定县城或土楼景区即可。往漳州土楼标的目的可在南靖站下车后坐车前去。

  火车:广州到永定火车共有二趟:20:40、19:26,深圳到永定火车共有二趟:21:22、07:40,江西标的目的到龙岩或路过龙岩的火车班次较多,旅客可按照本人现实环境上彀查询。往漳州土楼旅客可乘坐厦门标的目的火车漳州站下车。

  飞机:全国各大旅行社均有供给超值的厦门、土楼双飞游行程,不想参团的旅客也能够自行搭乘直航到厦门直达。厦门本地几乎所有酒店和商务宾馆均可报名加入福建土楼各大景区旅游行程。

  客家菜味道肥咸香鲜热兼备,小吃品种繁多。

  最负盛名的是永定牛系列,如牛肉丸、牛肉兜汤、牛杂汤等,永定牛肉丸选用上等新颖牛肉,剁成肉泥拌以少许木薯粉、食盐,细心制成丸状,汤中配以佐料食之,味鲜爽口,食而不腻。特色美食还有客家泡鸭爪、梅菜扣肉、酿豆腐、盐水鸭,芋子包和炒发粄也是客家独具特色的主食。还有客家米酒也是一大特色,入口醇厚苦涩,往往让初饮者不认为意,谁知后劲雄劲,有点“酒不醉人人自醉”的意味。别的,土鸡、云水谣砂锅和溪鱼也不成不尝。

  解读词条背后的学问

  国粹典范 汗青妙闻

  客家土楼,围起起来的世世代代

  土楼发生于宋元期间,颠末明清的成长,达到成熟,并不断延续至今。 土楼的发生与华夏居民大南迁亲近相关,这些南迁者颠末与本地文化的持久融合,构成了以客家话为代表的客家民系,为了抵御山林野兽、强盗,他们缔造了土楼这种奇异的建筑类型,表现出儒家思惟下大师族配合糊口的抱负。 安步于重...

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